谚语、歇后语
发布日期:2019-07-09 04:23   来源:未知   阅读:

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  47、高山上敲鼓------四面闻名(鸣) 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

  53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下

  67、歪嘴讲故事--斜(邪)说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

  75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

  81、铜钣上钉铆钉---一是一,二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去

  83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆,你推船--顺水人情

  85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

  87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了

  89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯--说黑线、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

  93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

  97、出太阳下暴雨--------假情(晴) 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

  歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一,它集诙谐幽默于一体,读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。

  歇后语是汉语独有的文字游戏,将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。有时也称作「俏皮话」。

  最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同,是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为「藏词」。例如用「倚伏」代替「祸福」(出自《道德经》:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」)这种歇后语需要一定的文言功底,其使用范围受到了限制。

  后来的歇后语在结构上是「比喻——说明」式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分,后面的解释部分则让对方自己领悟。

  歇后语最大的特点是谐音和比喻,如“泥菩萨过江—自身难保”,“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。

  歇后语的另一个重要特点是会意,通过会意后再进行概念扩充和延伸,如“丈二和尚—摸不着头脑”,“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。歇后语可以分成两种类型:

  歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成,前半截是形象的比喻,象谜面,后半截是解释、说明,象谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。

  最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

  歇后语具有鲜明的民族特色,浓郁的生活气息幽默风趣,耐人寻味,为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载,但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载:“千里寄鹅毛,物轻人意重,复斋所载宋时谚也。”这类歇后语,直到今天还继续为人们所使用。

  歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一,它集诙谐幽默于一体,集中反映了我国劳动人民的聪明 和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻,如“泥菩萨过江----自身难保”,“擀面杖吹火-----一窍不通”,“外甥打灯笼------照旧(舅)”等一些脍炙人口的歇后语,歇后语的另一个重要特点是会意,通过会意后再进行概念扩充和延伸,如“丈二和尚----摸不着头脑”,“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。

  歇后语的语言诙谐幽默,读了之后往往能令人会心地一笑,如果说笑话让您捧腹大笑,那么歇后语会让您嘴角微翘,暗暗叫妙。希望能让“ 笑话幽默-”的读者得到各程度、全方位的笑。

  4. 不向前走,不知路远;不努力学习,不明白线.树不修,长不直;人不学,没知识。

  7. 蜂采百花酿甜蜜,人读群书明线.劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。

  5、我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西,所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。(美国作家 海明威.E.)

  展开全部万句言语吃不饱,一捧流水能解渴。◆山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的。

  展开全部孙猴子的脸————说变就变周瑜打黄盖——— 一个愿打,一个愿挨一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样诸葛亮征孟获------收收放放

Power by DedeCms